Ускоренное развитие современной цивилизации, идущая почти без перерыва последние 350 лет научно-техническая революция, общая интенсификация и повышение ритма жизни привели к тому, что человеческий организм не успевает приспособиться к новым условиям существования. К такому выводу пришла сейчас мировая наука, пишет Росбалт.

Те физические особенности современного человека, которые сформировались в течение 2,5 млн лет его эволюции, сейчас в ряде случае не только не соответствуют требованиям современности, но и затрудняют его жизнь. Так, особый биологический механизм сохранения в крови соли, который в далеком прошлом помогал нашим предкам выжить в течение длительного времени без воды, сейчас при ее доступности ведет к широкому распространению среди людей сердечно-сосудистых заболеваний.

Как считает профессор психологии Гарвардского университета Дейдра Барретт, современный образ жизни и социально-юридическая система вошли в противоречие с одним из главных человеческих инстинктов: либо сражаться, либо спасаться. Он возник на заре человечества, когда людям приходилось спасаться бегством от многочисленных опасностей или сражаться до конца, если первое не представлялось возможным. Результатом этого стал особый биохимический механизм, который включает активизацию всех гормонов организма и сопровождается мощным повышением уровня адреналина. Сейчас подобный механизм в повседневной жизни уже не нужен, что может привести к непредсказуемым последствиям для физического и психологического состояния человека, предупреждает профессор Барретт.

Одновременно ряд ведущих мировых специалистов предупредили, что нынешняя форма цивилизации ведет к серьезным изменениям в физическом строении человека. Так, за последние 5 тыс. лет происходит поступательное сокращение размеров головного мозга. За это время он потерял до 10% своего объема и продолжает уменьшаться. Ученые не могут объяснить этот удивительный процесс «усыхания» мозга. Некоторые считают, что тем самым мозг, на который приходится лишь 2% общего веса человека, но до 25% потребляемой организмом энергии, ищет пути для своего энергосбережения.

Ранее ученые приоткрыли тайну умственных способностей. Это не какая-то определенная часть мозга, из-за которой один умный, а второй не очень. Также это не скорость, с которой передается информация через мозг, и не количество мозга. Как показало новое исследование, умственные способности определяет связь между конкретными участками мозга.
«Общие умственные способности зависят от сети внутри мозга, это связь серого вещества, или клеток мозга, с белым веществом, или соединительными волокнами между нейронами, — говорит Ян Глашер, ведущий автор исследования. – Умственные способности зависят от связи между лобной и теменной частями мозга».

http://vlasti.net/news/80494?print=1

Гаечный ключ — последний довод для солипсиста (Фото: Ragnarock, Shutterstock)

 

Сергей Курий

В предыдущей статье мы кратко коснулись основных постулатов субъективного идеализма. Крайним проявлением этого философского течения является солипсизм (от лат. solus — один, единственный и ipse – сам). В основе солипсизма утверждение Декарта «Мыслю – следовательно, существую» не только исходное, но и конечное. То бишь, есть лишь только мое индивидуальное сознание, а всё остальное – руки-ноги, люди-звери-облака, сайт «Школа жизни» – лишь его порождения, объективно не существующие.

Здравому человеческому смыслу подобные идеи, конечно, чужды и кажутся бредом наркомана. Однако, вести с солипсистом философский спор по всем правилам логики я бы не советовал.
Как это ни удивительно на первый взгляд, философия солипсизма совершенно непротиворечива, и опровергнуть ее практически невозможно.


Представьте себе такой вариант спора:

СОЛИПСИСТ: Ничего нет, кроме моего сознания.

ВЫ: А я? А этот стол?
СОЛИПСИСТ: И вы, и стол – лишь призраки моих ощущений, порожденных моим сознанием.

ВЫ: Но в арсенале науки есть приборы, позволяющие фиксировать то, что реально существует, но что человек не ощущает.
СОЛИПСИСТ: Но ведь информацию от этих приборов мы все равно получаем от наших органов чувств. В микроскоп смотрим глазами, а счетчик Гейгера слышим ушами.

ВЫ: То есть, реального мира вне ваших ощущений нет?
СОЛИПСИСТ: Конечно, нет. Всё то, что мы называем реальностью, и сами «мы», и наш разговор, и все мои ощущения – всё это мне только грезится. Весь мир вокруг меня это может всего лишь мое бесконечное сновидение. Вам ведь снятся сны?

ВЫ: Да, но я потом просыпаюсь...
СОЛИПСИСТ: А вам никогда не казалось, что вы просыпаетесь, хотя на самом деле и это происходит во сне?

ВЫ (обескуражено): Бывало... Но я могу вас ущипнуть, и вы точно проснетесь.
СОЛИПСИСТ: Щипок и мое пробуждение – это тоже лишь ощущения в моем сознании...

ВЫ: Так вам же больно. Зачем вам такая игра сознания?
СОЛИПСИСТ: Ну, уж такая его особенность – в нем разные чувства рождаются. Вам никогда не снились сны, где вы испытывали боль? А гипнотизеры, которые внушают вам, что холодная монета раскалена, и у вас возникает ожог?

ВЫ (раздраженно): Ну, раз всё – лишь ваш бред, выйдите на оживленную проезжую часть и станьте на пути мчащегося автомобиля.
СОЛИПСИСТ: То, что боль это порождение моего сознания еще не значит, что я хочу ее испытывать.

ВЫ (хохоча и тыкая пальцем): Ага! Боитесь!!! Там-то и конец вашему сознанию – любимому и единственному.
СОЛИПСИСТ: Страх – тоже порождение моего сознание. И мое сознание не хочет порождать мой выход на проезжую часть. И еще: моё сознание хочет закончить этот спор с вами, а точнее – с самим собой. Адьо.

ВЫ (озверев): А я не хочу заканчивать этот спор! Сейчас порождение вашего сознания возьмет гаечный ключ и будет лупить вам по голове, пока вы не откажетесь от своих идиотских мыслей!
СОЛИПСИСТ (опешив): Вот это я влип... Проклятое мое сознание...

Как вы заметили переубедить солипсиста вполне реальное дело, но здесь надо выйти за рамки собственно логических размышлений. И если вы не добьете своего оппонента до смерти, то он, очухавшись, объявит вас плохим порождением своего сознания, и впоследствии его сознание будет избегать порождения встреч с вами (а скорее всего оно породит звонок в милицию и ваше тюремное заключение). Нелегко, ох, как нелегко, быть последовательным субъективным идеалистом.
Как тут не вспомнить слова идеалиста из «Фауста» И. В. Гете, оказавшегося на шабаше ведьм:

«Я – содержанье бытия
И всех вещей начало.
Но если этот шабаш – я,
То лестного тут мало».

Наверное, поэтому настоящие последовательные солипсисты в природе фактически не встречаются. Все представители субъективного идеализма, так или иначе, придумывают себе самые разнообразные «отмазки», чаще всего плавно скатываясь к идеализму объективному.

Беркли, например, чувствуя некое неудобство с виду «честной» идеи о том, что иное существует лишь, когда его наблюдают и воспринимают, ввел в свою философию абсолютного Наблюдателя над всем-всем-всем – то есть, всё того же Господа Бога. По этому поводу Р. Нокс даже сочинил шуточный лимерик:

«– Нет, – вдруг грохнуло слово в тиши, –
Ваши доводы нехороши.
Неужели сей пень
Тут как тут целый день,
Даже если вокруг ни души?»

«– Сэр, мне странен сей переполох:
Аргумент этот вовсе не плох.
Чтоб стоял этот пень
Тут как тут целый день,
Наблюдает Ваш Искренне, Бог».

/ru.wikipedia.org/" target="_blank">http://ru.wikipedia.org/)" title="Давид Юм (1711-1776). Поэт Тютчев мог бы выразить его идею так: "Умом Иное не понять, в Иное можно только верить". (Фото: художник Allan Ramsay, http://ru.wikipedia.org/)" />

Давид Юм (1711-1776). Поэт Тютчев мог бы выразить его идею так: "Умом Иное не понять, в Иное можно только верить". (Фото: художник Allan Ramsay, http://ru.wikipedia.org/)

Что касается Юма, то он как всегда решил вопрос с поражающей бесхитростностью. Мол, то, что существует вне наших ощущений – вопрос не знания, а веры. Так, что в реальность внешнего мира и в Бога Юм, несмотря на свою философию, вполне охотно ВЕРИЛ. Он писал, что вера в существование внешнего мира – это наше неотъемлемое качество, «равно как чувствовать и дышать». Философия – философией, а получить гаечным ключом по голове, а потом попасть в ад (или вообще сгинуть в небытие) – перспектива незавидная.

Третий знаменитый субъективный идеалист – Иоганн Готлиб Фихте – вообще создал крайне запутанное учение. Началом его он тоже поставил утверждение о том, что субъективное «Я» – единственная реальность. Правда «Я» это у него похитрее.
Во-первых, оно не только заключает в себя весь мир, но и активно творит его (грубо говоря «Я и мир – одно»). Во-вторых, в стремлении избежать всяческих неудобностей, Фихте, по сути, рассекает это самое «Я».

«Я» у Фихте – это не просто конкретное сознание, а целый комплекс. Есть абсолютное «Я», которое полагает само себя и вместе с тем порождает «Не-Я» (то, что мы и называем окружающей действительностью). Вот это творение «Не-Я» и взаимодействие с ним и составляет суть человеческой жизни.
То есть, по сути дела, в человеческом «Я» Фихте происходит своеобразная субъективная космогония. Абсолютное «Я» подобно Богу творит относительно автономные сущности – самосознающее личное «Я» и остальной мир «Не-Я». А так, как Фихте уж точно в своем «Не-Я» общался с другими людьми, то в этом случае и «Не-Я» логично дробится на сотни других «Я».

Как видите, всем этим субъективным идеалистам, так или иначе, приходится (помня о гаечном ключе, страхе смерти и безумии) вводить сущности, выходящие за рамки того непосредственного личного «Я», с которого они начинали размышлять и которое понятно любому человеку. А раз «я не я и корова не моя», значит эту «корову» можно вполне назвать самостоятельной реальностью. Говоря другими словами, если внешний мир порождается нашим сознанием НЕЗАВИСИМО от нашей воли, если безраздельный произвол в нем невозможен, то чем эта независимая часть нашего сознания отличается от объективной силы – того же Бога, Природы и т.п.?
Таким образом, субъективный идеализм опять перетекает в объективный. Фихте не стал исключением и в конце жизни стал склонятся к мысли о Высшем Духе, существующим независимо от нашего сознания.

 

Так что, если и есть в мире настоящий субъективный идеалист, то им может быть только сам Господь Бог. Однако, судя по большинству религий, Он также не желает вариться в собственном соку, иначе зачем он дает своим порождениям пресловутую свободу воли?

http://shkolazhizni.ru/arch...0/n-34662/

Что в первую очередь хотят померить тру-оптимизаторы, и на что обращают внимание? Какие страшно-умные слова и аббревиатуры они видят перед своими глазами? Чему радуются и чему огорчаются? Что им приносит деньги и что уносит время?

Сегодня я вместе с вами попытаюсь понять принципы, на которых строятся пузомерки для активного зарабатывания своей копейки блоггерами, сеошниками и примкнувшими.

Итак!
В первую очередь находим в поисковике по ключевым словам анализ сайта место, где нам прямо на экране нашего монитора продемонстрируют все то, что с таким тщанием изучают исследуемые нами оптимизаторы.

Кликнем в первую попавшуюся ссылку и

На самом деле сайтов, предназначенных для анализа и поисковой оптимизации собственного ресурса очень много, а обижать никого неупоминанием не хочется неупомяну всех:)
А данные возьму в нескольких местах:)
Предпочту русскоязычные анализаторы:)

И смотрим!

Прочитать остальное собственно на Карте блогов

Собственно это вот тот самый первый блин. Не хотелось сильно углубляться в подробности сразу, на первом-же свидании:)
Если хотите, то следующую статейку по теме я накатаю поподробней, и на математической модели расчета тИЦ и ПР могу остановиться:)
Хотя собственно я посчитал ее несущественной она слабо помогает при расчетах, больше помогает знание как правильно именовать ссылки для набора веса:) Ну и общие представления как это все работает:)

Есть целый ряд обстоятельств, которые свидетельствуют - перед нами достаточно быстро и грубо сделанная фальшивка. Например...

Это более, чем полностью похоже на давнюю и банальную провокацию. Проще, разве что, устроить ночной обзвон с предложениями проголосовать за ЕдРо или СР или поклеить едреным клеев листовки на частные машины и двери квартир.
Задайте себе главный вопрос любого детектива - "кому это выгодно". А выгодно это "Яблоку", причем со всех сторон - обязательно кто-то "сольет" информацию, либо свидетель, либо возмущенный "неоплатой", в результате - скандал.

В первом видеоролике "яблочников" раскручивается стоимость голоса за "ЕР" в 100 рублей, а "Ведомости" и "Ъ" пишут про 500. Вы бы уж там договорились сначала о ценах-то, господа провокаторы

Сергей Курий

12 марта 1685 года родился "отец субъективного идеализма" Джордж Беркли — автор идеи: "Существовать — значит быть воспринимаемым".

Сразу оговорюсь, что полностью раскрыть в одной-двух статьях такую сложную тему, как субъективный идеализм, решительно невозможно. Однако оставлять ее на откуп спекулянтам всех мастей и фильмам наподобие «Матрицы» тоже как-то не хочется. Ведь прежде чем самому размышлять над такими скользкими вопросами, как «Реален ли мир, который я вижу?», или «Есть ли что-нибудь вне моего сознания?», не мешало бы узнать или вспомнить, что по этому поводу уже думали неглупые люди прошлых времен.

Начнем с забавного и, вместе с тем, показательного факта, что субъективный идеализм, как направление, сформировался намного позже объективного идеализма – в XVII-XVIII вв. Большинство эллинских философов чаще всего рассуждало в совершенно противоположном направлении. В пику будущим субъективным идеалистам, ставящих в основу всего индивидуальные ощущения, греки наоборот чаще всего рассуждали об обманчивости и недостоверности наших чувств.

К примеру, Парменид вообще заявил, что мир сам по себе абсолютен, «полон» и неизменен, а все изменения – лишь иллюзия, вызванная нашими чувствами. Истину мы узнаем лишь из «божественного откровения», которое познается разумом.
Платон писал о нас и нашем мире, как о «копиях», эманациях (от позднелат. emanatio – «истечение, исхождение») Истинного Идеального мира. В индийских религиях привычный нам мир тоже предстает как «иллюзорный покров Майи» в противоположность Божественному Абсолюту.

Успех фильма "Матрица" пробудил интерес к вопросам, поднимаемым субъективным идеализмом. (Кадр из фильма "Матрица")

Была, конечно, в эллинском мире и философия скептицизма, но ее отношение к внешнему миру было еще далеко от положений субъективного идеализма и заключалось в утверждении всё той же ненадежности человеческого познания – правда, доведенной до крайней степени. Мол, кто его знает, каков он, этот мир, на самом деле? Так софист Горгий утверждал, что ничего не существует, а если что-либо и существует, то оно непознаваемо, и даже если существует и познаваемо для кого-либо одного, то он не может передать свое знание другим. Как говорила Эллочка-людоедка, мрак!

Как видите, в целом древней человеческой мысли представление о том, что вне нас ничего не существует, было просто чуждым. Как мне кажется, причиной этого было то, что в те времена индивиду было трудно помыслить себя совершенно автономным, вне связи с обществом и Богом – именно проявляясь в ином, взаимодействуя через иное и иных человек обретал смысл и стимул существования.

К XVII-XVIII веку, когда европейское общество, мыслимое (пусть и на интуитивном плане), как сакральное единство, стало обществом автономных буржуа-индивидов, эгоистов, чье единство держится на, так называемом, «общественном договоре», когда католическую идею «коллективного спасения» (спасения через Церковь) сменила протестантская идея «личного спасения» – именно тогда и оформилась в умах мыслителей идея о индивидуальном сознании, как источнике Истины, а следовательно и всего, что раньше мыслилось иным.

Р. Декарт (1596-1650). Свой постулат "Мыслю — следовательно, существую" он называл "первым и вернейшим заключением". (Художник: Франс Хальс)

Исходным пунктом любого субъективного идеализма стало знаменитое положение Рене Декарта – «Cogito ergo sum» («Мыслю – следовательно, существую»). Интересно, что к данному утверждению Декарт пришел вовсе не с целью отринуть объективность внешнего мира. Цель была другая – найти самую достоверную, неопровержимую, исходную точку для дальнейшего человеческого познания – то, что в математике называют аксиомой – утверждением, не требующем доказательств. Далее Декарт тоже действовал как математик – выводил из этой аксиомы существование и Бога, и материи, и внешнего мира.

Иное дело – субъективные идеалисты. Кстати, 12 марта 1685 года можно по праву назвать Днем Субъективного идеалиста, потому что именно тогда на свет родился основатель этого философского направления – епископ и философ Джордж Беркли. Это о нем другой великий Джордж – Байрон – когда-то иронически писал:

«Епископ Беркли говорил когда-то:
«Материя – пустой и праздный бред»
Его система столь замысловата,
Что спорить с ней у мудрых силы нет,
Но и поверить, право, трудновато...»

Беркли, в отличие от эллинов, сомневающихся в истинности наших чувств и ощущений, напротив, назвал их единственным достоверным источником мировосприятия. В результате все предметы становились лишь «комплексами ощущений» («идеями»), существующими только в нашем уме. Отсюда Беркли сделал довольно забавный вывод – «Esse est percipi» («Существование – есть восприятие», то есть, чтобы вещь существовала, она должна кем-то восприниматься). Грубо говоря, камень на пустынном необитаемом острове существовать не может, ибо никем не наблюдается.

Интересно, что своей философией Беркли, как и Декарт, не собирался потрясать основы религии. Напротив, ее целью была борьба, как против, набиравшего тогда силу, материализма (о какой существующей до нас и вне нас Вселенной может идти речь, если Вселенная – лишь комплекс наших ощущений?), так и тех скептиков, которые считали, что ощущения лгут и мир непознаваем. Ведь если именно ощущения и составляют реальность бытия, то значит познание этого бытия более чем доступно. Материализм Беркли не любил особенно – говорят, даже когда-то с ненавистью пнул камень – опровергал, так сказать, его материальность.

Следующий знаменитый субъективный идеалист Давид Юм поступил более незамысловато – он тоже сказал, что человек познает лишь свои ощущения, а по поводу того, откуда берутся эти ощущения, просто махнул рукой – мол, «от неведомых причин».

Неудивительно, что все эти замечательные рассуждения таили в себе опасность превратить мир личности в жутковатый кошмар вселенского одиночества и вселенской же шизофрении. О том, как философы из этой ситуации выкручивались – я расскажу в следующей части статьи.

http://shkolazhizni.ru/print/34661/

Исполнитель: Tenkorr
Альбом: Моё последнее письмо...
Год выхода: 2006
Страна: Russia
Жанр: Emocore
Качество: 320 kbps
Размер: 87,0 mb

Треклист:

1.Моё последнее письмо
2.Как всё начиналось (К.В.Н.)
3.Будет поздно...
4.Метро
5.Мир без тебя
6.Псевдолюбовь
7.Потерять себя
8.Верю
9.Ненависть
10.Outro
11.Верю (Remix By Tofik)


Кто-то стремится к утяжелению музыки, кто-то, наоборот, стремится сделать свою музыку легче. Tenkorr звучит ни агрессивно, ни мягко. Музыка, представленная на диске, депрессивна и вводит слушателя в некое состояние апатии, являя собой некое среднее арифмитическое между тяжестью и лёгкостью. Буквально, каждая нота направленна на то, чтобы показать нам, насколько бессмысленна наша жизнь. Большинство текстов повествует о неразделённо или погибшей любви. Иногда возникает ощущение, что диск звучит агрессивно ("К.В.Н."). Но это всего лишь иллюзия. Как и то, что музыка вдруг становится романтически-заворащивающей ("Мир без тебя"). Ни о какой романтике не может быть и речи. Любовь мертва, мир не имеет смысла. Выход один - смерть. Бррр... Вот видите, я тоже проникся депрессивной музыкой Tenkorr`а. Тем не менее, всё сыграно и записано очень красиво, диск хочется прослушивать много раз подряд (особенно, если попутно вчитываться в тексты). Очень часто случаются переходы от агрессии к меланхолии. Пожалуй, этим, они напоминают немного Animal ДжаZ. Трек "Будет поздно" немного напомнает Анимию. Причём не агрессией как вы можете подумать (смотрите начало статьи), а, наоборот, своей меланхоличностью и депрессивностью. Вообще, "Моё последнее письмо" всем любителям погрустить посвящается :)



Скачать с extabit

Скачать с depositfiles

Скачать с turbobit

Исполнитель: TRUSTcompany
Альбом: True Parallels
Год выхода: 2005
Страна: США
Жанр: Alternative/Nu Metal
Качество: FLAC + MP3
Размер: 315 Mb+77 мб




1 Stronger
2 The War is Over
3 Surfacing
4 Slave
5 Fold
6 The Reflection
7 Breaking Down
8 Someone Like You
9 Crossing The line
10 Silently
11 Erased
12 Without a Trace

Отличные тексты,жесткие в перемешку с мелодичными гитарными риффами,необычный голос Кевина Палмера - вот особенности группы TRUSTcompany и их последнего и второго альбома,он просто напичкан потенциальными хитами и синглами,пусть даже немного поменьше чем первый но все же,не каждой группе удается сделать так,чтобы прослушивание их альбома казалось удовольствием еще долгие месяцы после покупки.первым синглом стала песня - Stronger.лучшие песни:The War is Over,Fold,Breaking Down,Erased

MP3

Скачать с extabit

Скачать с depositfiles

Скачать с turbobit

Исполнитель: VA
Альбом: Остатки Любви Vol.1
Год выхода: 2010
Страна: Russia
Жанр: Metalcore/emocore/alternative
Качество: mp3, 128-320 kb/s
Размер: 130 MB

Трэк-лист :

1. My Dying Hope - Километры до тебя
2. Destroy My Dreams - Боль
3. Evo - Не сможешь
4. 120 db - След
5. Favourite CD - Так похоже на сказку
6. ДоЗавтра - Мечты о звёздах и других мирах (feat А.Амеличев)
7. Maio - Нарисовал
8. All Of Days - Ты так не досягаема
9. SheriDan's - Наш последний день
10. Adriane - Я оставляю все
11. Nuteki - Ты+Я
12. Emily Rose - Незаменимых Нет
13. Дежавю - Жестоко и подло
14. 3000 Миль До Рая - Любить Сложнее, чем Убивать любовь
15. 200 По Встречной - Оставить здесь
16. Excite My Ox - Эмили
17. Achtung! Babies - Я спешу
18. По Ту Сторону Неба - Пока не поздно
19. Dislike - Запомнишь этот час
20. Extrimal`Ы feat Обрывки Снов - Для тебя



Ссылка

Смотрю, некоторые спорили, когда я называл граждан либералов и правозащитников "профессионалами ненависти к собственной стране". Наглядное доказательство - правозащитно-либеральная "элита" потребовала отменить в школах начальную военную подготовку.
Знаете, почему? А потому, что она прививает человеку уважение к собственному государству и армии.

"Формально такое воспитание имеет целью подготовку к службе в вооруженных силах своей страны. Но на деле оно прямо предусматривает формирование мировоззрения, основанного на культе государства, нации и армии", говорится в документе. Его, в частности, подписали глава Московской Хельсинкской группы Людмила Алексеева, вдова Андрея Сахарова Елена Боннэр, руководитель Фонда Андрея Сахарова Сергей Ковалев, лидер движения "За права человека" Лев Пономарев, глава организации "Право ребенка" Борис Альтшулер, писатель Борис Стругацкий, сопредседатель партии "Правое дело" Леонид Гозман, ответственный секретарь оппозиционного движения "Солидарность" Михаил Шнейдер

Как говорится "Пи**ец!", - сказал отец и дети ложки побросали" ;)

По итогам встречи губернатора Калининградской области Георгия Бооса с представителями местных отделений политических партий и общественных организаций, калининградская оппозиция отменила митинг протеста, намеченный на 20 марта. Наши власти сделали все, чтобы не дать его митинг провести. Предложенные варианты ставят под угрозу жизнь, здоровье и, главное, безопасность всех его участников", - заявил Дорошок. Константин Дорошок подчеркнул: Боос дал слово, что их требования, формализованные в конкретном списке, который будет составлен в ближайшие дни, будут решены в конкретные сроки. Вместо митинга состоится телемитинг в прямом эфире, в рамках которого в студию будут приглашены как представители власти, так и партий, общественных объединений и т.д. С расставленных в городе телекамер граждане смогут в режиме реального времени рассказать о своих проблемах

Сейчас оппозиционные "парни из Москвы" и желавшие "любого кипежа, кроме голодовки" обвиняют Дорошка в предательстве, продажности и т.п. Я совершенно не удивлюсь, если несогласные - еще недлелю назад говорившие о Дорошке как о "крайне порядочном человеке" - начнут поливать его компроматом.
А ведь совершенно логичное решение.
Во-первых, Дорошок понимает - после многотысячного митинга попиариться на протесте собиралось множество персонажей. Кто может дать 100% гарантию, что кто-нибудь не устроит заведомую провокацию, в результате которой под раздачу попадут обыкновенные калининградцы?
Во-вторых, больше всего возмущаться будут те, кому проблемы калининградцев интересны в последнюю очередь. Те, кому митинг нужен ради митинга, как повод засветиться или способ отвесить пинка государству. По большому счету, обществу предложена честная сделка - оно формулирует реальные и разумные требования и претензии, а губернатор либо их решает, либо получает учетверенный протест.

  Американские военные обсуждают возможность создания принципиально новой навигационной системы, которую можно было бы использовать для точной навигации под землей. Такая система должна позволить точно ориентироваться военным в подземных тоннелях, где сигналы системы GPS не проходят, сообщает ресурс CyberSecurity.

В агентстве передовых научных разработок DARPA говорят, что такая система могла бы помочь военным в выполнении каких-либо локальных операций в городе, а также при ориентировании в горных массивах и других средах, где GPS недоступна. При этом, в DARPA подчеркивают, что создаваемая система подземной навигации не должна быть слишком дорогой.
В техническом задании на разработку системы, получившей название S-BUG или Sferics-Based Underground Geolocation говорится, что система может быть комплексной, то есть полагаться на несколько источников получения данных, например данные магнитного поля планеты, данные со спутников-шпионов, а также с объектов наземной инфраструктуры. В основе технологии, как говорят в DARPA, будет находиться технология низкочастотных волн, способных проникать сквозь землю и многие твердые преграды.

 

Создаваемая система подземной навигации не должна быть слишком дорогой. Фото Zen.ru

Источник: CyberSecurity.ru

realmir_gopius

http://sholademi.livejournal.com/1218822.html